黃梅戲《共產黨宣言》是青年演員袁媛繼《江姐》《青春作伴》之后擔綱主演的又一部紅色題材劇目，是安徽省慶祝中國共產黨成立100周年新創優秀劇目之一，先后登上合肥、上海、深圳、安慶、武漢等地舞臺，榮獲第十七屆中國戲劇節“優秀劇目獎”。袁媛也因為成功塑造了一位有筋骨、有道德、有溫度的共產黨員形象，而成為安徽省唯一入選第31屆中國戲劇“梅花獎”終評的演員。

　　眾所周知，黃梅戲曲調委婉柔美，語言通俗風趣，情調豐富生動，具有濃郁的地方風味和平民情趣，《天仙配》《女駙馬》《打豬草》等婦孺皆知的傳統黃梅戲題材，又主要以神話故事、愛情故事、生活小戲為主，所以總體上呈現出一種陰柔之美。而安徽省黃梅戲劇院積十年之功精心打造的“紅色題材三部曲”，有意打破傳統題材的束縛，探索黃梅戲與紅色文化相結合的新路徑，尋求陰柔之美與陽剛之美相融合的新風格，推動現代黃梅戲藝術的創新發展。作為三部曲的收官之作，現代新編黃梅戲《共產黨宣言》以共產黨人林雨霏親手刻寫油印的《共產黨宣言》作為貫穿全劇的物件線索，主演袁媛以清亮沉穩的嗓音、秀麗端莊的扮相、精湛有力的表演，生動表現了林雨霏在1927年廣州起義失敗入獄后為共產主義理想信仰而舍生取義、英勇犧牲的大無畏精神，剛柔并濟地演繹了共產黨人黨性與人性的統一。

　　黨性是對信仰的實踐，信仰是革命者的精神力量。1848年2月，馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草了綱領《共產黨宣言》，這是馬克思主義誕生的重要標志;1920年8月，在中國共產黨早期組織的發起、助力和領導下，由陳望道翻譯的首個中文全譯本《共產黨宣言》出版，自此之后，這便成為中國共產黨人的信仰之源。在劇中，這本薄薄的小冊子既是無聲的道具，更是引路的燈塔，既是讓國民黨反動派膽戰心驚的“幽靈”，更是借主角之手與口披荊斬棘、直指蒼穹的利劍。面對國民黨反動派的嚴刑毒打，面對不明真相的兒子鄺為的威逼勸誘，共產黨員林雨霏始終懷抱堅定的共產主義信仰，大義凜然，言行一致，“把牢房做戰場揚清激濁”;而面對思想進步的青年女學生鄺梅，林雨霏又和風細雨，寄予厚望，為其在《共產黨宣言》上血書“我以我血薦軒轅”。袁媛在表演時特別兼顧到這兩種情感的差異，并恰如其分地完成了自由切換和相互對照，血痕累累的身軀和正義凜然的唱詞，堅定果敢的手勢和愛恨交織的眼神，一方面展示出革命者恪守黨性、視死如歸的自尊自信和錚錚鐵骨，一方面又表現出思想啟蒙者對青年與未來的殷切期待與希冀，剛與柔完美統一，充分證明“信仰沒有知識的確定性，而只有在生活實踐中的確定性”。

　　黨性是特殊的“母性”，母性是人性的光輝。毋庸諱言，曾經甚至當下的某些紅色題材的藝術(包括戲劇)作品，有意或無意地把黨性與人性割裂開來、對立起來，要么以黨性否定人性，要么以人性矮化黨性，結果造成了藝術的畸形。事實上，黨性既包含著對人性的充分尊重，更高度升華和集中體現著人性的光輝;舐犢情深的母性是最基本的人性，而對于共產黨員來說，又常把塑造自我理想信念的共產黨比作給予自己生命的“母親”，黨性無疑又是一種特殊的“母性”。黃梅戲《共產黨宣言》的高妙之處就在于，賦予林雨霏以黨員和母親的雙重身份，在戲劇沖突中實現黨性與母性的統一，使其成為一個完整的“人”?！芭救崛?，為母則剛”，監獄之內，母子之間，如何面對“近在咫尺遠天涯”的兒子，如何讓誤入歧途、以己為敵的兒子棄暗投明，又如何在兒子知道真相后含蓄隱忍地表達自己從容赴死的決心?這無疑對袁媛的表演提出了極高的要求。在母子相對的前后兩場重頭戲中，袁媛恰到好處地拿捏著表演的節奏和分寸，通過欲言又止、欲說還休的獨唱、對唱和接唱，通過細膩的眼神、神態和動作，將林雨霏矛盾的、痛苦的、欣慰的、憐愛的心理世界予以外化表現，使黨性之剛毅與母性之溫柔交融互滲;此外，作為曾經的前妻和好友，她對鄺兆年要牢記家訓“涵養浩然氣，敦行世家風”的離別勸告，對如今身為兒子后母的婉云的同情體諒，也同樣表現出“鐵骨柔腸卓如群”的革命豪情與人格風范?？傊?，在人物群像和多元關系中，袁媛演活了一位有著真實人性與強烈母性的女共產黨人形象，頗具張力和感染力。

　　最后要說的是，只有演員有信仰、有情懷、有擔當，作品才有力量、有價值、有靈魂。袁媛說：“《紅梅贊》《青春作伴》和《共產黨宣言》紅色題材三部曲橫跨十年時間，演《紅梅贊》的時候我遞交了入黨申請書，在戲中我一次次感受到了革命先輩的偉大，我要學習他們的精神，做好我的本職工作?！睆摹都t梅贊》中的江姐，到《青春作伴》中的新四軍童華，再到《共產黨宣言》中的共產黨員林雨霏，“紅色題材三部曲”讓她受到了三次精神洗禮，既鍛造了她日益精湛的表演，更錘煉了她剛柔并濟的心性與品格，這正是她之所以能夠成為深受廣大觀眾喜愛的現代黃梅戲的“看家人”的內在原因，也是她今后繼續攀登藝術高峰的不竭動力!(作者系安徽省文藝評論家協會副主席)